예수님은 어떤 분입니까?
18-23절 메시아를 ‘심판주’로 이해한 요한(3:7-9,15-18)은 긍휼의 사역에 매진하시는 예수님을 받아들이기 어려웠습니다. 예수님은 그에게 이사야의 예언(사 35:5,6; 61:1)을 다시 생각나게 하시며 ‘긍휼을 베푸는’ 주님이 메시아라고 확인해주셨습니다. 예수님은 긍휼로 악을 심판하고 계셨습니다. 용서로 죄를, 죽은 자를 살림으로 죽음을, 치유로 질병과 장애를, 환대로 혐오를 심판하셨습니다. 주님은 죄악으로 고통당하는 사람들을 회복시키셔서 죄악을 꺾으셨습니다.

24-26a절 광야에 있었던 요한은 왕궁 권력에 빌붙지 않았습니다. 선지자의 정신은 광야에 있습니다. 광야는 불의한 권력에 고개를 조아리지 않는 패기이고, 자본에 길들여지지 않는 야성이며, 시류에 좌고우면(左顧右眄)하지 않는 절개입니다. 비록 몸은 돈과 권력이 지배하는 세상 한복판에 있더라도, 정신만큼은 광야에 머물러야 진실하고 정의로울 수 있습니다.

26b-28절 요한은 메시아를 기다리던 ‘약속의 시대’를 살았습니다. 그는 메시아의 긍휼을 입는 ‘성취의 시대’를 향유하지 못했지만, 예수님이 오실 길을 예비하며 자기 시대의 역할에 충실했습니다. 주께서도 요한을 ‘선지자보다도 훌륭한 자’, ‘여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자’로 인정하셨습니다. 우리는 지금 ‘성취의 시대’를 살며 ‘완성의 시대’를 기다리고 있습니다. 예수님이 ‘다시’ 오실 길을 닦으려면 우리는 무엇을 준비해야 합니까? 생전에 그날을 맞이하지 못하더라도 그 일은 결코 헛되지 않을 것입니다.

29-35절 악하고 위선적인 바리새인과 율법교사를 향해 요한이 심판을 경고하고 회개를 촉구하자(3:7-14; 마 3:7-12), 그들은 ‘우리가 피리를 불 테니 부담스러운 말 그치고 유쾌한 말이나 전하라’고 했습니다. 이제 예수님이 오셔서 그들이 정죄하고 멀리한 사람들에게 긍휼을 베푸시자, 그들은 ‘우리가 곡할 테니 경망스러운 짓을 그치고 엄숙해져라’고 했습니다. 그들은 체면과 기득권을 지키려고 일관성 없이 요한과 예수님을 비난하기에 급급했습니다. 그러나 요한의 사역을 통해서든 예수님의 사역을 통해서든 하나님의 복음을 받아들이는 자가 지혜로운 사람입니다.



기도
공동체-예수님이 다시 오실 날까지, 긍휼을 베풀며 이 세상에서 악을 몰아낼 수 있도록 도와주소서.
열방-베트남 북쪽 지역의 몽족(Hmong) 내 가족의 핍박과 위협에도 불구하고 기독교로 개종하는 이들이 증가하고 있다. 몽족의 신자들에게 핍박을 견딜 수 있는 견고한 믿음을 주시도록